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《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱《詩經(jīng)》為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》、《三百篇》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》并沿用至今。 《詩經(jīng)》約成書于春秋時(shí)期，漢代傳授《詩經(jīng)》的有齊（申培）、魯（毛亨）、韓（韓嬰）、毛（趙人毛萇）四家。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《毛詩外傳》。

每日一首 詩經(jīng)

國風(fēng)?邶風(fēng)：凱風(fēng)

凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
??黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

譯文

和風(fēng)煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯，母親養(yǎng)兒辛苦忙。
和風(fēng)煦煦自南方，棗樹成柴風(fēng)吹長(zhǎng)。母親明理又善良，兒子不好不怨娘。
寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。母親養(yǎng)育兒七個(gè)，兒子長(zhǎng)成累壞娘。
黃雀婉轉(zhuǎn)在鳴唱，悅耳動(dòng)聽真嘹亮。母親養(yǎng)育兒七個(gè)，難慰母親不應(yīng)當(dāng)。

注釋

1.邶（bèi）：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。
2.凱風(fēng)：和風(fēng)。一說南風(fēng)，夏天的風(fēng)。這里喻母愛。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》“凱之義本為大，故《廣雅》云：‘凱，大也?！餅閿慷鞒睿臑榇蠖鳂?，大與樂義正相因。”
3.棘心：酸棗樹初發(fā)的嫩芽。這里喻子女。棘，落葉灌木，即酸棗。枝上多刺，開黃綠色小花，實(shí)小，味酸。心，指纖小尖刺。
4.夭夭：樹木嫩壯貌。
5.劬（qú）勞：操勞。劬，辛苦。
6.棘薪：長(zhǎng)到可以當(dāng)柴燒的酸棗樹。這里比喻子女已長(zhǎng)大。
7.圣善：明理而有美德。
8.令：善，好。
9.爰（yuán）：何處。一說發(fā)語詞，無義。寒泉：衛(wèi)地水名，冬夏常冷。
10.浚（xùn）：衛(wèi)國地名。
11.?（xiàn）?（huǎn）：猶“間關(guān)”，鳥兒宛轉(zhuǎn)的鳴叫聲。一說美麗，好看。黃鳥：黃雀。
12.載：傳載，載送。

賞析

此詩以凱風(fēng)吹彼棘心開篇，把母親的撫育比作溫暖的南風(fēng)，把自己弟兄們小時(shí)候比作酸棗樹的嫩芽，“叢生的”小嫩芽之所以能夠健康成長(zhǎng)，全是母親大人辛勤哺育的功勞。七個(gè)兒子一個(gè)一個(gè)長(zhǎng)大成人（材）了，母親的大恩大德，堪稱圣善，兒子卻是不孝兒，這就是自責(zé)自稱，總嫌自己做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，與母親的養(yǎng)育之恩相比，還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，無以為報(bào)。

　　從第三章開始，作者又以寒泉比母，以黃鳥比子，作進(jìn)一步的自我批評(píng)。寒泉也成為母愛的代稱。寒泉在地下流淌，滋養(yǎng)浚人。母親生養(yǎng)弟兄七人，至今還如此勞苦，讓作兒子的如何心安？黃鳥鳴叫得清麗婉轉(zhuǎn)，尚且如此悅耳動(dòng)聽，為什么七個(gè)兒子卻不能撫慰母親那顆飽受孤苦的心呢？

　　詩的前二章的前二句都以凱風(fēng)吹棘心、棘薪，比喻母養(yǎng)七子。凱風(fēng)是夏天長(zhǎng)養(yǎng)萬物的風(fēng)，用來比喻母親。棘心，酸棗樹初發(fā)芽時(shí)心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹長(zhǎng)到可以當(dāng)柴燒，比喻兒子已成長(zhǎng)。后兩句一方面極言母親撫養(yǎng)兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責(zé)。詩以平直的語言傳達(dá)出孝子婉曲的心意。

　　詩的后二章寒泉、黃鳥作比興，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏時(shí)，人飲而甘之；而黃鳥清和宛轉(zhuǎn)，鳴于夏木，人聽而賞之。詩人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。

　　詩中各章前二句，凱風(fēng)、棘樹、寒泉、黃鳥等興象構(gòu)成有聲有色的夏日景色圖。后二句反覆疊唱的無不是孝子對(duì)母親的深情。設(shè)喻貼切，用字工穩(wěn)。詩中雖然沒有實(shí)寫母親如何辛勞，但母親的形象還是生動(dòng)地展現(xiàn)出來。