說起鄭板橋，

更多人可能聯(lián)想到他

“揚(yáng)州八怪”之一的名頭，

和他筆下的

“四時(shí)不謝之蘭、百節(jié)長青之竹

與萬古不敗之石”。

兩任知縣，為政一方的經(jīng)歷，

在鄭板橋頗為傳奇的人生中，

多少顯得樸素了些，

卻不經(jīng)意在某種程度上

成就了這位“千秋不變之人”。

鄭板橋

《清史稿》對鄭板橋的政績

評價(jià)頗高，

說他做了十二年的知縣，

沒有積壓下來的公事，

也不曾有蒙受冤屈的百姓。

這是贊譽(yù)，也是事實(shí)。

鄭板橋在范縣任知縣時(shí)，

拒收賄賂，愛民如子，

閑暇時(shí)常與文人把酒吟詩，

以至于旁人忘記了他知縣的身份。

鄭板橋賑災(zāi)蠟像

后來鄭板橋調(diào)任濰縣知縣，

任內(nèi)遇上饑荒，

甚至出現(xiàn)了人吃人的慘況。

在這樣的背景下，他開倉賑濟(jì)，

同時(shí)讓百姓辦好領(lǐng)糧食的借據(jù)，

挽救了萬余人的性命。

正是懷著以民為本的仁心，

鄭板橋?qū)懴铝四捴巳丝诘?/span>

“些小吾曹州縣吏，

一枝一葉總關(guān)情”。

這是習(xí)近平總書記特別

喜歡的一首詩，

他在很多場合都引用過。

視頻：專家學(xué)者解讀釋義

如果曾經(jīng)讀過鄭板橋?qū)懡o堂弟

鄭墨的家書，

或許更能夠理解他的心情。

《濰縣署中與舍弟第五書》反映了

鄭板橋在文學(xué)上的審美取向，

也折射出他憂國憂民的一面。

他批判王維、趙孟頫的作品中缺少“民生痛癢”，

推崇如范仲淹、歐陽修等進(jìn)退憂時(shí)的文學(xué)家，

以及他們具有現(xiàn)實(shí)意義的文學(xué)作品。

今月曾經(jīng)照古人，

民本思想在文化血脈中

得以傳承下來。

所以先秦諸子之一的管子在講，

“政之所興在順民心，

政之所廢在逆民心”；

清初經(jīng)學(xué)家萬斯大仍然在說，

“利民之事，絲發(fā)必興；

厲民之事，毫末必去”。

在史書中，

也專門為那些奉公守法、

重視民事的好官留有一席之地，

這些人作為“循吏”被載入史冊。

“一錢太守”的故事

“一錢太守”這個(gè)很有名的歷史故事，就出自《后漢書》。這位“一錢太守”名叫劉寵，是東漢時(shí)期的一個(gè)大臣。劉寵何以得到這樣一個(gè)稱號？這還得從他任會稽太守說起。

劉寵在任上廢除繁瑣的規(guī)章制度，使得會稽郡得到了很好的治理，故而被擢升。等到他要離開的時(shí)候，幾個(gè)老人找到他，一人拿出一百錢作為饋贈。

老人說自劉寵上任之后，夜半時(shí)分狗都不叫了。老人為什么這樣說？原來在劉寵之前，官吏專等到半夜百姓在家休息時(shí)，到各家中收錢、收稅，攪得雞犬不寧，整夜狗吠。劉寵在任時(shí)則專做于民有益之事，約束手下，使百姓得以安生。

劉寵最終推辭不過，象征性地收了一文錢，所以人們叫他“一錢太守”。

一錢雖小，

寄托的是宏大的全心為民之情。

在《平“語”近人——

習(xí)近平總書記用典》節(jié)目中，

河南大學(xué)王立群教授這樣評價(jià)

“一錢太守”：

這一錢，殫精竭慮，為百姓造福；

這一錢，嘔心瀝血，

堵住了惡吏搜刮民財(cái)；

這一錢，富可敵國，

這一錢，可值家財(cái)萬貫。

今人雖不見古時(shí)之月，

卻可以與先賢有著相同的

民生理想與情懷。

如焦裕祿，

帶領(lǐng)干部，治理“三害”；

如楊善洲，

清廉奉公，義務(wù)造林。

在他們之后，

也將有更多的焦裕祿們、楊善洲們。

為政一方，造福百姓，

與古人并行，

也為今人所傳揚(yáng)。